Кельтиберская культура: территория, народы и повседневная жизнь

Главная » культура » Кельтиберская культура: территория, народы и повседневная жизнь

La кельтиберийская культура Это одна из самых захватывающих глав протоистории Иберийского полуострова. В самом сердце восточной Месеты, среди высоких плато, глубоких долин и суровых горных хребтов, процветала группа народов, смешавших кельтские и иберийские традиции и в конечном итоге ставших главными действующими лицами в некоторых из самых запоминающихся сражений античности, таких как сопротивление Нумантии Риму.

Сегодня мы можем реконструировать с весьма подробной детализацией повседневная жизнь, социальная организация, религия, экономика, городское планирование и историческая эволюция Наше понимание этих народов основано на сочетании классических источников, эпиграфики, лингвистики и, прежде всего, археологии. В этой статье мы спокойно, но без лишних технических подробностей, рассмотрим все, что нам известно о кельтиберской культуре: от ее происхождения и хронологических этапов до городов, богов, погребальных обрядов и роли в римском завоевании.

Кем были кельтиберы и где они жили?

Термин «Кельтиберийский» — это не исконно ирландское слово.Скорее, это обозначение, созданное греко-римскими авторами для описания некоторых народов внутренних районов полуострова, которые демонстрировали ярко выраженные кельтские черты, но сосуществовали и смешивались с иберийским населением. Диодор, Аппиан и Марциал отстаивали идею «смешанной» группы (кельты + иберы), в то время как Страбон подчеркивал прежде всего кельтский компонент, что вполне согласуется с имеющимися лингвистическими и археологическими данными.

Основные древние источники сходятся во мнении относительно места... Кельтиберия в высокогорьях восточного плато и на правом берегу средней долины реки Эбро. В общих чертах, это охватывало территорию современной провинции Сория, большую часть Гвадалахары и Куэнки, восточный сектор Сеговии, южные Бургос и Ла-Риоху, а также западные Сарагосу и Теруэль, достигая даже северо-западной Валенсии. Это не была территория с жесткими границами; границы менялись со временем в зависимости от политических, военных и административных изменений.

Среди городов, которые сами римляне считали пограничными ориентирами, особенно выделяются следующие: Сегобригав Куэнке называется caput Celtiberiae; клюнияв Бургосе классифицируется как Celtiberiae finis; или Contrebia Leukadeв Ла-Риохе, описанный как caput eius gentisЭти названия говорят нам как о важности этих центров, так и о гибком характере кельтиберских границ.

Согласно источникам и современным исследованиям, кельтиберы, как правило, считаются «полноценными» представителями своего народа. Аревачи, Белос, Титос, Лусонес и ПелендонесВ то время как другие народы, такие как ваккеи, карпетаны, олькады или даже лобетаны, включались или исключались в соответствии с критериями каждого автора. Таким образом, не существовало единого «закрытого списка» кельтиберских народов, а скорее весьма динамичная этническая и политическая реальность.

Историческое формирование кельтиберской культуры

Вопрос о том, как именно это происходит, остается открытым. Кельтиберийская культура Эта тема вызывает ожесточенные дебаты с начала XX века. На протяжении десятилетий была очень популярна идея последовательных вторжений кельтов из Центральной Европы, связанных с такими комплексами, как поля урн или гальштаттские поселения, которые, как предполагалось, навязывали себя местному населению.

Педро Босх Гимпера был одним из главных сторонников этого «инвазионистского» подхода, объединив классические тексты, филологию и археологию, чтобы предложить несколько миграционных волн. Однако со временем археологические данные показали, что Эта модель массовых вторжений плохо согласуется с тем, что было обнаружено на Восточном плато.Здесь нет резких перерывов в заселении территорий или полной замены материальной культуры, которая бы её поддерживала.

Лингвисты довольно долго придерживались идеи внешнего кельтского влияния, выделяя предполагаемый докельтский язык (лузитанский, возможно, кельтский диалект для некоторых) и, прежде всего, кельтиберийский Это явно кельтский язык. Но, опять же, сложная взаимосвязь между языковыми процессами и археологическими данными заставляет нас быть гораздо осторожнее.

Влиятельная альтернативная гипотеза, выдвинутая Альмагро-Горбеа и другими исследователями, предполагает, что Происхождение испанских кельтов нельзя связывать исключительно с погребальными урнами. С северо-востока — области, где, кстати, говорили на иберийском языке, — но нам следует обратиться к «протокельтскому» субстрату, уходящему корнями в западные регионы, который в период перехода от позднего бронзового века к железному веку распространился в сторону Центральной Месеты. Из этого протокельтского фона возникла кельтиберская культура, ассимилировавшая и реорганизовавшая этот существовавший ранее субстрат.

В этом контексте так называемый Кельтизация Пиренейского полуострова Это явление рассматривается как сложный и длительный процесс, обусловленный контактами, обменами, небольшими миграциями населения и внутренними процессами этногенеза, а не как единичное, решающее вторжение. Кельтиберы стали бы наиболее наглядным результатом этого процесса в восточной части Центральной Месеты.

Хронологические этапы: от протокельтиберского периода до позднего кельтиберского периода.

Археология позволила создать Довольно четкая культурная последовательность на территории Кельтибера. Между VIII/VII веками и I веком до н.э. можно выделить приблизительно четыре основных этапа, которые не являются изолированными блоками, но помогают систематизировать информацию:

• Протокельтиберский (приблизительно VIII-VI века – середина VI века до н.э.)
• Древний кельтибер (середина VI – середина V века до н.э.)
• Кельтиберийский полный (середина V – конец III века до н.э.)
• Поздний кельтиберский период (конец III – I века до н.э.)

На протяжении всего этого путешествия можно оценить необычайная преемственность поселения...техник и образа жизни, до такой степени, что многие исследователи без колебаний используют термин «кельтиберы» для обозначения четко определенной культурной системы в период между VI веком до н.э. и полной романизацией, хотя греко-латинские тексты начинают прямо говорить о «кельтиберах» только в конце III века до н.э.

Протокельтиберия: «тёмные века» раннего железного века.

Начало железного века в восточной Месете, примерно в VIII-VII веках до н.э., описывается как подлинное начало железного века. «Тёмные века» Это связано с дефицитом данных и сложностью отслеживания изменений. Однако это ключевой момент, поскольку именно здесь закладывается основа для последующего появления полностью идентифицируемых кельтиберских общин.

В этот период происходит переход от культуры Шеи IХарактерной чертой плато позднего бронзового века является стремление к новым горизонтам, связанным с Поля урн из долины реки Эбро. Наблюдается преемственность в некоторых керамических и поселенческих традициях, а также появление новых форм: биконические урны с бороздками, фибулы с шарнирным креплением и, прежде всего, ритуал кремации, который в конечном итоге станет отличительной чертой кельтиберского мира.

Вклады, такие как Фонтан у кола (Эмбид, Гвадалахара) или Лос-Кинтанарес На снимках (Эскобоса-де-Калатаньясор, Сория) видны относительно скромные поселения с хлипкими хижинами и керамикой, сочетающей в себе черты современных полей погребальных урн с сохранившимися находками Коготас I. Радиоуглеродное датирование около 800 г. до н.э. и сходство со средним течением Эбро указывают на интенсивные контакты между Месетой и долиной Эбро уже в эти ранние века.

В Верхнем Дуэро и прилегающих районах обнаружены следующие виды инфекций: керамика с явными признаками Эбро В слоях, датируемых VII и VI веками до н.э., а также в ранних поселениях на местах, которые впоследствии станут ключевыми, таких как Эль-Кастильехо-де-Фуэнсауко (Сория), с высеченными в скале хижинами и простой керамикой, все это указывает на фазу, предшествовавшую появлению «классических» кремационных кладбищ и хорошо укрепленных городищ раннего кельтиберского периода.

Ранний кельтиберийский период: начало некрополей и городищ на холмах.

Примерно в VI веке до нашей эры произошёл качественный скачок: недавно построенные города на возвышенностяхВ этих поселениях, часто имевших сильные естественные укрепления и стены, на восточном плато возникли первые крупные кремационные кладбища. Некоторые из этих кладбищ использовались непрерывно до II века до нашей эры или даже позже.

Некрополи демонстрируют выровненные гробницы, отмеченные стелами.Могилы располагались рядами или аллеями. Погребальные принадлежности свидетельствуют о высокомилитаризованном обществе, где оружие (особенно длинные наконечники копий и изогнутые ножи) служило символом статуса. В то время отсутствие мечей во многих могилах всё ещё бросалось в глаза, но это изменится в более поздний период.

Одна из них начинает вырисовываться. социальная иерархия, основанная на воинских родословныхвероятно, поддерживаемые родовыми структурами (кланами или мягкость), где престиж передается по наследству. Те, кто контролирует пастбища, солончаки — очень распространенные в регионе и жизненно важные для животноводства — и железные ресурсы Иберийской системы, концентрируют экономическую и военную власть.

Что касается внешних влияний, то среди погребальных принадлежностей есть предметы с явным южным и средиземноморским происхождением (фибулы с двойной пружиной, пряжки для ремней с несколькими крючками, ранние железные орудия и т. д.), а также элементы, непосредственно связанные с... Северо-восточные поля урн (урны с характерными профилями, керамика со специфической отделкой). Ритуал кремации и некоторые типы поселений могут быть связаны с миром реки Эбро, хотя и адаптированы к очень специфической реалии плато.

Кельтиберский период: воинственная аристократия и внутренняя экспансия.

Начиная с V века до нашей эры мы вступаем в фазу, которую обычно называют Кельтиберийский полныйИменно в этот момент региональные различия внутри Кельтиберии проявляются наиболее отчетливо, во многих случаях это связано с народ цитируется в классических источниках (Ареваки, Белос, Лусон и др.).

Некрополи этого периода отражают и без того сильно стратифицированное обществоАристократические гробницы, как правило, содержат полный комплект доспехов (мечи с антеннами и фронтонами, большие наконечники копий с обручами, щиты с металлическими накладками, шлемы и бронзовые нагрудники), конскую упряжь и керамику, изготовленную на гончарном круге, явно импортированную из Иберийского региона или произведенную на месте по образцу этих изделий.

Эль-Ареа-дель Альто-Энарес-Альто-Тахунья и южный район Сории Благодаря контролю над путями между рекой Эбро и Центральной сеткой, соляным равнинам и плодородным животноводческим районам, город рано стал центром богатства. Классическими примерами являются некрополи, такие как Агилар-де-Ангита (Гвадалахара) или Альпансеке (Сория): их гробницы, расположенные рядами из стел, демонстрируют резкое различие между небольшой группой очень богатых захоронений (менее 1% от общего числа) и большим количеством гробниц со скромным или отсутствующим погребальным инвентарем.

С конца V века и в течение IV века до н.э. смещение центра тяжести в сторону Верхнего Доругде укрепилась группа Аревачи. На таких кладбищах, как Ла Меркадера или Усеро, наблюдается очень высокий процент гробниц с оружием (в некоторых случаях почти половина), в отличие от других районов, где оружие практически исчезает из погребальных принадлежностей начиная с IV века до н.э., например, несколько некрополей в бассейне Тахуньи или район Молина-де-Арагон.

В этот период также происходит одно явление. «Кельтиберизация» периферийных районовНапример, так называемая «культура городищ Сории» на севере Сории, первоначально связанная с традициями полей погребальных урн, постепенно приблизила свой образ жизни и артефакты к кельтиберским образцам Верхнего Дуэро. Подобное явление наблюдалось и на правом берегу средней долины Эбро, где постепенно произошёл переход от культуры раннего железного века, основанной на полях погребальных урн, к ландшафту, характерному для кельтиберской культуры.

Поздний кельтиберийский период: оппиды, письменность и столкновение с Римом.

Заключительный этап, между концом III века и I веком до н.э., представляет собой стадию глубокие внутренние преобразования, отмеченный контактами — и лобовым столкновением — с римским миром. Пожалуй, наиболее заметной чертой является тенденция к отчетливо городскому образу жизни: большие оппида укрепленные города, выполняющие функции столиц более крупных территорий.

эти Celtiberian oppida (Нумансия, Тьермес, Уксама, Клуния, Бильбилис, Контребия Леукаде и др.) отличаются спланированной городской застройкой с организованными улицами, террасными домами и, во многих случаях, впечатляющими общественными зданиями. Их оборонительные сооружения впечатляют: стены с башнями, угловыми воротами и монументальными рвами, как, например, ров Контребии Леукаде, высеченный в скале и имеющий длину почти 700 метров, ширину до 9 метров и глубину около 8 метров, для строительства которого коллективным трудом были добыты десятки тысяч кубометров породы.

На данном этапе в обобщенном виде можно выделить следующее: использование письма в кельтиберской сфере, хотя мы знаем, что она зародилась еще до появления первых монет. Кельтиберский язык записывался с использованием адаптаций иберийского письма, а позже — латинского алфавита. У нас есть надписи на бронзе (например, на бронзе Лузага), на керамике, на камне и, прежде всего, на денежные легендыгде топонимы представлены вместе с характерными суффиксами (-kom, -kos), которые контрастируют с суффиксом -sken, распространенным в иберийской области.

Этот период также является одним из Кельтиберийские войны и разрушение Нуманции В 133 году до н.э. произошёл эпизод, превративший город Ареваков в символ сопротивления римской экспансии. Несмотря на жестокость завоевания, романизация происходила относительно постепенно: многие бывшие оппиды были превращены в римские города, достигшие ранга ратушасохраняя память о своем исконном прошлом, но уже интегрированные в структуры Империи.

Наиболее известные кельтиберские народы

В этой кельтиберской мозаике выделяются несколько этнических групп, отличающихся как своим политическим влиянием, так и обилием информации о них. Хотя точные границы каждой группы являются предметом бесконечных споров, мы можем в общих чертах обозначить их территории и отличительные характеристики.

Аревачи

Аревачи Вероятно, это самый известный кельтиберский народ, особенно благодаря своей роли в Кельтиберских войнах. Страбон и другие классические авторы представляют их как самое могущественное племя в Кельтиберии, расселенное на большей части южного региона Дуэро.

Их деревни располагались в высокие, обнесенные толстыми стенами холмыИногда с одним, двумя или даже тремя защитными поясами. Нумансия, Уксама, Термес и Клуния являются показательными примерами их способности сочетать защиту и визуальный контроль над окружающей обстановкой.

Они были заняты главным образом в зерновое земледелие и животноводствоХотя и с сильным воинским компонентом. Тексты подчеркивают трудности их жизни, суровый климат и их презрение к смерти в постели: истинная слава заключалась в падении в бою. Этот менталитет отражен как в их погребальных обрядах, так и в их репутации превосходных воинов, способных организовываться в характерные построения, такие как знаменитый «клин».клиновидный), внушающий большой страх вражеским армиям.

В религиозных вопросах ареваки почитали божества кельтского происхождения, такие как ИюльСвязанные со светом, солнцем и верховными функциями, они поклонялись своим предкам в пещерах и на отвесных скалах, где оставляли вотивные подношения и изображения. Более поздние надписи также упоминают таких божеств, как... Эндовеллико или «Элман»интегрированные в сложный пантеон, в котором природа (солнце, луна, горы, реки) играла центральную роль.

Пелендонес

пелендоны Они в основном занимали высокогорные районы вокруг истоков реки Дуэро: северную Сорию, юго-восточный Бургос и, возможно, часть Ла-Риохи. На юге они граничили с Ареваси, на севере — с Беронес и Аутригонес. В некоторых источниках их также называют... цериндоныИх часто считают родственниками ареваков и нумантинцев.

Его поселение интегрировано в то, что археология называет Культура крепостей на холмах Сории: поселения на вершинах холмов, частично защищенные стенами, приспособленными к рельефу местности, укрепленными каменными стенами и часто системами «забитых камней» — настоящими полями каменных кольев, которые препятствовали приближению противника.

Высота стен могла достигать четырех-пяти метров, облицовка состояла из более или менее правильных блоков, а внутренняя засыпка — мелкими камнями и землей. Иногда добавлялись башенки и деревянные элементы. Внутри дома объединялись. круглые и прямоугольные растенияс низкими каменными стенами, на которых были возведены постройки из самана и дерева, увенчанные растительностью.

Пелендонес были принципиально скотоводы, обладающие высокоразвитой бронзовой металлургией. а также развивавшаяся железодобывающая промышленность с IV века до нашей эры. Они практиковали кремацию, когда прах помещали в глиняные урны, и разделяли с другими кельтскими народами очень поразительные обряды, такие как культ «отрубленных голов» или выставление мертвых воинов на съедение хищным птицам, особенно грифам, считавшимся посредниками в загробной жизни.

Белос

Belos Они преимущественно занимали верхнюю долину реки Халон и приграничные районы между Сорией и Сарагосой, возможно, простираясь до территории современного западного Теруэля. Их территория тесно граничила с территориями тито и лусоне, что создает значительные трудности в определении точных границ.

Они известны прежде всего своей ролью в Кельтиберийские войны а также монетами из таких городов, как Нертобрига, или, прежде всего, Сегеда (Секаиса), чья территориальная экспансия и расширение стен около 154 г. до н.э. стали одним из непосредственных поводов для конфликта с Римом.

Иногда их представляют как подчиненных или тесно связанных с дядями, возможно, в рамках клиентских отношений. Их имя, несомненно, ассоциируется с Кельтская основа или галльские параллели (беловаки)И в любом случае они тесно переплетены с сетями кельтиберских союзов, противостоявших Римской республике во II веке до нашей эры.

Титос

Titos Это малоизученный народ, часто упоминаемый в связи с Белосом и Лусоном. Его географическое положение неточно. средняя долина Халонав окрестностях таких мест, как Альхама-де-Арагон и болота Молина.

Мы знаем, что они участвовали вместе с Белосами и Ареваками в Вторая кельтиберская войнаВ 179 году до н.э. они заключили договоры с Тиберием Семпронием Гракхом в рамках попыток Рима стабилизировать регион посредством договоров. После разрушения Нумантии их следы исчезают из источников, что свидетельствует о быстрой интеграции в новые политические и административные структуры.

Лусонес

лусоны Они располагались преимущественно в верхняя часть реки Тахунья и районы вблизи истоков рек Тагус и Эбро.Эти реки распространены на северо-востоке Гвадалахары и в части Сарагосы. Такие авторы, как Страбон, помещают их именно в верховья этих рек, что отражает их ключевое положение между Месетой и долиной Эбро.

К числу его городов относятся Лутия (часто интерпретируемая как столица), Бурсау (иногда отождествляемый с Борхой), Туриасу (Таразона) и Карабис. Его экономика представляла собой сочетание различных выращивание зерновых культур на плодородных землях с развитой животноводческой отраслью, которая, в свою очередь, обеспечивала процветание интересной текстильной промышленности (знаменитой). сагум или шерстяная туника, которая даже служила данью.

Для его керамики характерны следующие особенности: Нарисованные мотивы в виде полос, кругов и полукругов.Они также обладали значительными запасами металлов: золотом в регионе Халон, железом в горах Монкайо, а также свинцом и медью в других близлежащих горных хребтах. Плиний Старший особенно высоко оценивает железное оружие, изготавливаемое в этом регионе, что согласуется с широкой известностью кельтиберских металлообрабатывающих мастерских.

Язык, письменность и кельтский регион полуострова

Лингвистика подтверждает четкую закономерность. разделение Иберийского полуострова на две большие областиСуществовало два основных алфавита: иберийский (средиземноморский) и кельтский (внутри страны и на северо-западе). Искренняя письменность широко использовалась только на Иберийском полуострове и, в пределах кельтских территорий, в кельтиберском и лузитанском секторах; другие западные регионы не принимали собственные системы письма до появления латинского алфавита.

Топонимия и антропонимы позволяют идентифицировать регионы с сильным индоевропейским влиянием (с многочисленными именами, оканчивающимися, например, на -briga) в отличие от других, имеющих явно иберийский характер (-iscer, -beles). Распределение надписей на монетах с суффиксами -kom и -kos для кельтиберийской области, в отличие от иберийского -sken, усиливает это разделение.

Большинство кельтских народов сосредоточено на территории Кельтского полуострова. антропонимы типа АмбатаЭтимологически связано с клиентелой (система личной зависимости, очень типичная для аристократических воинских обществ). То же самое относится и к тессеры гостеприимстваНебольшие бронзовые изделия с надписями, документирующими соглашения о взаимопомощи между отдельными лицами, кланами или городами, очень распространенные в центральной Кельтиберии и ее окрестностях.

Поселения и архитектура: городища, вичи и оппиды.

Кельтиберы были организованы в сеть поселений различного ранга, которые древние источники называют города o полис, воспитывает, Vici y КастеллоАрхеология интерпретирует это как города-государства, региональные политические центры, более мелкие поселения и укрепленные городища на холмах.

Лас- города Это были городские центры с определенной степенью внутренней сложности и зависимой от них сельскохозяйственной территорией. воспитывает Они функционировали как местные политические единицы, имеющие или не имеющие четко определенного городского центра. Vici y Кастелло Они соответствовали бы небольшим деревням на склонах холмов или на большой высоте, типичным для кельтиберского ландшафта.

В целом, поселения располагались в высокие и хорошо заметные точкиЭти поселения были укреплены стенами, которые приспосабливались к неровностям местности. Со временем к ним добавлялись квадратные или круглые башни, особенно у ворот, а в некоторых случаях перед стенами выкапывались рвы. Во Втором железном веке получила распространение городская планировка с центральной улицей или площадью, дома, построенные ближе к периметру, образовывали непрерывный пояс, а также сложные оборонительные системы (угловые стены, поля из вертикально стоящих камней и т. д.).

Кельтиберийские дома отличаются Прямоугольная планировка помещения площадью около 40-50 м²Стены возводятся от каменного цоколя, верхние секции выполнены из самана или утрамбованной земли, а внутренняя конструкция из деревянных столбов поддерживает одно- или двускатную соломенную крышу. Интерьер обычно разделен на три помещения: светлый вестибюль для повседневных дел (ткачество, шлифовка), большая комната с центральным очагом и скамьями для еды и сна, а также задняя комната, используемая в качестве кладовой и сарая для инструментов.

В некоторых случаях они задокументированы. пристроенные загоны или подвалы, вырытые под землей Передние помещения предназначались для хранения зерна, вина или других продуктов. Этот тип архитектуры отражает достаточно стабильный сельскохозяйственный образ жизни, основанный на животноводстве, с прочными общинными связями и явной заботой об обороне.

Экономика и ремесла: от зерновых до железа из Монкайо.

Экономическая основа кельтиберийского мира базировалась на сочетание сельского хозяйства, животноводства, горнодобывающей промышленности, металлургии, охоты и собирательства.Мы имеем дело не с бедным и маргинализированным обществом, как его изображали некоторые римские авторы, а с сообществами, способными эффективно использовать ресурсы, которые нелегко добыть.

Сельское хозяйство было сосредоточено на зерновые культуры, выращиваемые в засушливых районах, особенно пшеница и ячмень.Эти культуры дополнялись бобовыми, фруктовыми деревьями и виноградниками там, где позволял климат. Работа выполнялась с помощью плугов с лемехами, запряженных волами, серпами для жатвы и вилами для молотьбы, и завершалась сбором диких фруктов, таких как желуди и грецкие орехи.

Животноводство было истинной опорой богатства Кельтиберии: овцы и козы (для шерсти и молока), крупный рогатый скот (тяга, молоко, кожа) и, в меньшей степени, свиньиВолы, ослы, мулы и лошади использовались для транспорта, вспашки и ведения войны. Охота на оленей, косуль, диких кабанов, зайцев, кроликов, медведей или волков дополняла рацион и обеспечивала мехом и символами престижа.

В горнодобывающем секторе горные хребты Иберийской системы предлагали серебро, свинец, медь и, прежде всего, железоЭто последнее достижение привело к развитию металлургии высочайшего уровня. В кельтиберских мастерских производили ножницы, мотыги, серпы, ножи, наконечники копий, мечи, кинжалы и щиты, а также бронзовые украшения (фибулы, броши, браслеты, нагрудные украшения, декорированные пластины). Такие авторы, как Марциал и Диодор, высоко оценивали качество этих изделий. железо из Монкайо и темперамент, который формируется в таких реках, как Халон.

Согласно источникам, кельтиберские мечи ковались путем соединения различных материалов. чередование холодных и горячих ударовВ результате получились клинки с тремя зонами: двумя более твердыми зонами и слегка более мягким сердечником, гарантирующими гибкость и прочность. Филон и Диодор описывают впечатляющие испытания качества: сгибание клинка до тех пор, пока он не коснется плеч носящего, и последующее возвращение его в исходное положение без деформации.

Общество, власть и личные отношения

Кельтиберское общество перешло от организации, основанной на кланы и племена к более сложным структурам, особенно с развитием городов. На начальных этапах мягкость Кланы объединяли родственных людей, которые разделяли территории, права, обязанности и ритуальные практики. роды (Племена) представляли собой высшие образования, состоящие из нескольких кланов.

Привилегированными секторами были воины, истинная политическая элита Они отвечали за оборону группы и контроль над стратегическими ресурсами. Отношения между отдельными лицами и между кланами регулировались такими институтами, как больница (пакт о гостеприимстве) или Devotio (Узы личной преданности, которыми воин «клялся» вождю даже до смерти).

С объединением городов политическая власть стала структурироваться вокруг... собрания старейшин (пожилые люди)которые представляли традиционную власть и молодежные собрания (юниорес), в большей степени ориентированные на военные действия. Встречаются такие фигуры, как магистраты, герольды или легаты, отвечающие за ведение мирных переговоров, а также военачальники, избираемые в условиях войны.

Лично я считаю, что кельтиберы были моногамны и, согласно некоторым текстам, Именно женщины выбирали себе мужа.Отдавая предпочтение самым храбрым. Они играли важную роль: наследовали имущество, занимались гончарным делом и ткачеством, участвовали в животноводстве и даже могли вмешаться в бой, когда того требовала ситуация.

Религия и погребальные обряды

Религиозные верования кельтиберов были построены вокруг божества, связанные с природой, жизненным циклом и войнойПомимо уже упомянутого Луга, мы находим упоминания о Беленосе, Кернунносе, Эпоне, Айроне или Матрешках, а также о других божествах с западнокельтскими мотивами и местных божествах, связанных с горами, источниками или лесами.

Страбон упоминает «Безымянное божество» Они поклонялись ему, танцуя перед своими домами в ночи полнолуния, вероятно, в качестве лунного или космического явления. Места поклонения представляли собой преимущественно природные объекты: пещеры, уникальные скалы, источники, священные рощи. Монументальных храмов коренных жителей этого периода не сохранилось; религиозная архитектура получила широкое распространение только в римскую эпоху.

Что касается погребальных обрядов, древние источники описывают следующее: двойной похоронный ритуал У кельтиберийских народов существовали две основные практики: с одной стороны, кремация умерших от болезней или естественных причин; с другой — выставление напоказ тел воинов, павших в битве, чтобы их могли съесть стервятники.

La выставка трупов Этот обряд имел сильную религиозную составляющую: гриф, священное животное, выступал в роли психопомпа, перенося душу героя непосредственно к небесным богам. Этот обряд считался более чистым, чем кремация, поскольку исключал контакт с землей. Силий Италик и Элиан зафиксировали упоминания об этих практиках среди кельтиберов и ваккеев.

La сжигание Однако это был самый распространенный ритуал. Тело помещали на погребальный костер.устринумВместе с погребальными принадлежностями после кремации прах и отобранные фрагменты костей тщательно собирали и помещали в яму или керамическую урну. Рядом с ней клали оружие, украшения, посуду, а иногда и останки молодых животных, символизирующие долю покойного на погребальном пиру.

Для кельтиберских гробниц очень характерно следующее: преднамеренное обезвреживание оружия и предметов Среди погребальных принадлежностей: согнутые мечи, искривленные наконечники, сломанные фибулы. Эта «ритуальная смерть» предмета была призвана обеспечить его дальнейшее духовное сопровождение в загробной жизни, отмечая его личность и положение. Также известны кенотафы — символические гробницы, где животное заменяет тело, если его не удается извлечь.

Армия, кавалерия и вооружение

Кельтиберы разработали выдающиеся военные возможности как пехоты, так и кавалерии.Кавалерия могла составлять от 20 до 25% войск, что значительно превышало показатели римлян. Всадники пользовались большим престижем и славились своей скоростью и ловкостью, а также храбростью своих лошадей, обученных взбираться по крутым склонам, резко останавливаться или даже становиться на колени при необходимости.

В бою они гибко сочетали кавалерию и пехоту, используя такие тактики, как... Я буду участвоватьТактика заключалась в том, чтобы имитировать отступление, заманивая противника в засаду, а затем резко развернуться и атаковать, когда противник дезорганизовывался. С точки зрения римлян, привыкших к более жёстким построениям, эта тактика воспринималась как «недисциплинированность», но она была весьма эффективна на пересеченной местности.

Наступательное вооружение менялось с течением времени. На ранних этапах преобладали следующие виды: копья и метательные копья, Кроме того, солиферрум (оружие из цельного железа) и прямые мечи с рукоятью, увенчанной антенной. Позже появились иберийские влияния, такие как ФалькатаДлинноклинковые мечи латенского типа получили широкое распространение, часто импортировались или адаптировались на местном уровне. Начиная с III века до нашей эры, они были очень распространены. кинжалы с большими лопастями, подлинно кельтиберский, с рукояткой, заканчивающейся диском, и центральным утолщением.

Среди метательного оружия выделяются следующие: фаларикаЛивий описал это оружие как тяжёлое копьё с древком из пихты и длинным квадратным железным наконечником, покрытым патокой, пропитанной смолой, которое метали, когда оно горело. Если оно не пронзало тело противника, то, по крайней мере, заставляло его уронить щит, который сгорал в пламени. Этот тип оружия широко использовался для защиты таких городов, как Сагунтум.

Что касается защиты, то легкая пехота была обеспечена круглые щиты ( цетра ) Щиты диаметром около 50 см, изготовленные из дерева или кожи, в то время как тяжелая пехота использовала овальные щиты, вдохновленные иберийской культурой.ЩитовыеШлемы обычно изготавливались из укрепленной кожи, а богато украшенные бронзовые шлемы предназначались для вождей. Текстильные кирасы (из льна или стеганой ткани) были распространены, в то время как более дорогие кольчужные или чешуйчатые доспехи встречаются в основном в контексте элитных воинов. бронзовые грудные диски Они представляли собой типичную форму защиты, очень распространенную в кельтиберских некрополях.

Этот набор особенностей — кельтский язык, собственная система письма, укрепленная городская планировка, воинственная аристократия, развитая металлургия и сильная религиозная идентичность — составляет основу кельтиберской культуры. одна из лучших лабораторий для понимания того, как кельтские и иберийские традиции пересекаются и трансформируются. Во внутренней части полуострова. Его периферийное положение по отношению к крупным центральноевропейским течениям Гальштатт и Латен, а также сильное влияние средиземноморского иберийского мира объясняют, почему его облик лишь частично напоминает облик континентальных кельтов, сохраняя свой собственный характер, который археология и историография продолжают уточнять год за годом.