История Прометея и огня: миф, наказание и наследие

Главная » Культура » История Прометея и огня: миф, варианты, Пандора и вечное наказание

Прометей обманом заставляет Зевса принести жертву и похищает огонь для людей.
В качестве наказания для человечества Зевс посылает Пандору и ее сосуд со злом.
Титан страдает на Кавказе, пока Геракл не освобождает его; есть вариации.

Изображение мифа о Прометее и огне

Среди самых сильных историй греческой мифологии есть та, что, подобно искре, навсегда осветила человеческую историю: история Прометея. Этот титан, известный своей мудростью и сострадательным взглядом на смертных, решил даровать им то, что боги считали привилегией: огонь. Благодаря этому поступку человечество перестало мерзнуть, смогло готовить еду, защищаться, создавать орудия труда и ремесла. Это была немаловажная деталь: с этим даром человечество перешло от тьмы к культуре.

Однако цена была огромной. Зевс, хранитель божественного порядка, истолковал этот поступок как непростительное преступление и наказал Прометея мучениями, непостижимыми для человеческого понимания. Прикованный к скале на Кавказе, он каждый день подвергался нападению орла, который пожирал его печень, которая восстанавливалась ночью, чтобы цикл возобновлялся на рассвете. Этот образ, столь же суровый, сколь и символичный, интерпретируется как притча о бунте, прогрессе, благоразумии и ограничениях : дерзость, движущая созиданием, и одновременно предупреждение о том, что происходит, когда богам бросают вызов.

Кем был Прометей и откуда он взялся?

Наиболее распространённая традиция считает его сыном титана Иапета и океаниды, отождествляемой с Клименой или Азией; другие версии прослеживают его родословную до Урана и Климены , в то время как Эсхил в своей знаменитой трагедии предполагает, что его матерью была Фемида или даже Гея, которую он представляет практически как единое целое. Чаще всего упоминаются его братья и сёстры Атлас, Эпиметей и Меноэтий, что помещает его в очень значимую титаническую родословную греческого пантеона.

Существуют отдельные версии событий, столь же поразительные, сколь и противоречивые: одна гласит, что великан Эвримедон изнасиловал Геру в юности, став отцом Прометея и вызвав гнев Зевса, который нашел бы в краже огня идеальный повод для наказания. Другая версия добавляет, что божественная обида скрывала ревность к запретной любви : Прометей тайно влюбился в Афину, тем самым нарушив установленные законы.

Прометей и огонь в греческой мифологии

Обман жертвоприношения в Меконе (позднее Сикион)

Перед знаменитой кражей Прометей совершил гениальный ход в Меконе, городе, позже известном как Сикион. Он приготовил жертву из большого быка и разделил его на две обманчивые части: с одной стороны — шкуру, мясо и внутренности, спрятанные внутри брюха; с другой — кости, покрытые слоем соблазнительного жира. Зевс выбрал блестящую часть и был разоблачен: его обманом заставили съесть кости. С тех пор в ритуалах люди сжигали кости для богов, а мясо оставляли для собственного потребления.

Эта сцена знаменует собой церемониальное разделение людей и богов и изображает Прометея как стратега, чья изобретательность переопределяет обычаи и баланс. Поэтому с того дня Зевс не забыл оскорблённого поступка и стал внимательно следить за титаном, решив предотвратить дальнейшие вызовы.

Кража огня: версии, инструменты и значение

Зевс, разгневанный обманом жертвоприношения, лишил человечество доступа к огню, который исходил от ясеней. Прометей, не смутившись, поднялся на Олимп и добыл искру, которую спрятал внутри полого стебля фенхеля (медленно горящей ветки, которая защищает тлеющий уголек). С этим спрятанным углем он спустился, чтобы дать его смертным и научил их им пользоваться: отапливать дома, готовить еду, освещать ночь и ковать орудия труда . Эта искра в буквальном смысле положила начало развитию цивилизованной жизни.

Существуют различные интерпретации, дополняющие картину: одни утверждают, что, помимо огня, Прометей перенял у Гефеста и Афины некоторые технические навыки и знания, облегчившие человеческую жизнь; другие говорят, что он зажег свой факел в колеснице Гелиоса, самого солнца. Диодор предлагает рационализирующее толкование: в действительности Прометей открыл бы методы и инструменты для разведения огня ; а Иоанн Малалас приписывает ему изобретение «грамматической философии», которая позволила зафиксировать и понять прошлое. В любом случае, суть одна и та же: человечество вооружается материальными и интеллектуальными инструментами, которые возвышают его из чистого инстинкта.

Пандора и цена за человечество

Месть Зевса не ограничилась наказанием титана: чтобы уравновесить благотворное влияние огня, он приказал Гефесту вылепить из воды и глины женщину неотразимой красоты. Так родилась Пандора, и, согласно мифу о Прометее и Пандоре, боги осыпали её дарами . Затем Гермес привёл её к Эпиметею, брату Прометея. Несмотря на предупреждение не принимать дары от Зевса , Эпиметей согласился и взял Пандору в жёны.

Пандоре был доверен сосуд (а не ящик, как установила более поздняя традиция), открытие которого обрушило на человечество всевозможные беды: болезни, лишения и горечь. С тех пор человечеству пришлось нести это бремя и, более того, жить в обществе женщин, которых архаичное повествование, с его несомненной предвзятостью, описывает как тех, кто живет за счет своего мужа . Это трагический аналог прогресса: огонь улучшает жизнь, но существование становится непоправимо сложным.

Наказание на Кавказе и освобождение

После того как Зевс поразил человечество, он отправился за Прометеем. Гефест приковал его к Кавказской горе с помощью Бии и Кратоса, олицетворяющих силы насилия и власти. Орел — в некоторых источниках описываемый как потомок Тифона и Эхидны — каждый день прилетал, чтобы сожрать его печень; ночью, поскольку он был бессмертен, орган восстанавливался, и мучения начинались заново на рассвете. Ничто не может быть более наглядным выражением бесконечного проклятия: ежедневная боль, ночная передышка, и цикл начинается снова.

В миф добавляется герой: Геракл, направляясь в сад Гесперид, проходил мимо места мучений и решил вмешаться. Стрелой он сбил орла и разорвал цепи, освободив титана. Зевс не наказал его за это «прощение», а допустил это, поскольку этот подвиг способствовал укреплению славы его собственного сына. Таким образом, палач птицы стал освободителем человеческой искры.

Другие версии предлагают иной исход. Мойры предсказали, что сын мужа Фетиды станет более знаменитым, чем его отец. Прометей, зная о пророчестве, рассказал об этом Зевсу. Чтобы избежать участи Кроноса и Урана, Зевс воздержался от женитьбы на ней и, в знак благодарности, смягчил наказание. В напоминание о своем рабстве Прометей носил кольцо, соединяющее камень и железо, а некоторые добавляют, что он носил корону как символ победы без абсолютного наказания. С тех пор, согласно преданию, мужчины стали носить кольца и короны на праздниках и стали приносить в жертву на алтарях печень животных, символически заменив печень Прометея жертвенными внутренностями.

Существуют альтернативные версии: одни приписывают мучения любви, запрещенной Афиной; другие рассказывают, что Зевс послал Эвримедона в Тартар за оскорбление Геры и приковал Прометея к Кавказу под предлогом огня. И важная культурная деталь: для древних греков печень была средоточием эмоций и страстей, поэтому нападение орла символизирует наказание самых глубоких импульсов.

Прометей, создатель и повелитель людей

Помимо огня, некоторые предания приписывают Прометею само сотворение человечества из земли и воды, либо на заре человечества, либо после потопа Девкалиона. В нескольких версиях Зевс поручает Прометею и Афине создать людей из глины, а ветрам – вдохнуть в них жизнь. Идея о титане, лепящем из глины людей, подкрепляет его роль как творца и учителя.

В диалоге «Протагор» рассказывается, что боги также создали животных, и что Эпиметей и Прометей были призваны распределить между ними их качества. Первый, импульсивный, потратил все свои ресурсы на то, чтобы наделить зверей когтями, клыками и защитными способностями; когда дело дошло до человечества, ничего не осталось. В качестве компенсации Прометей даровал им огонь и цивилизующие искусства, тем самым наделив человеческий вид его определяющей характеристикой: технологией, культурой и знаниями.

Существует даже сатирический анекдот, приписываемый Федром Эзопу: Прометей, выпив слишком много с Дионисом, якобы прикрепил гениталии к некоторым телам, тем самым предложив — в этиологическом и карикатурном ключе — происхождение некоторых сексуальных вариаций. Это литературный намек, показывающий, как миф также служил для юмористического объяснения аспектов человеческой природы.

Семья, супруги и дети

Семейная сеть Прометея сложна. За пределами классической мифологии Асопа, Климена и Фемида упоминаются как супруги Иапета — и, следовательно, как мать титана. Что касается жён Прометея, то встречаются имена Азия, Аксиотея, Целено, Климена, Гесиона, Пандора, Пирра и Пронея; некоторые авторы утверждают, что у него было несколько жён. Единственная確ность — имя его самого известного сына: Деукалион , переживший потоп. Лик и Химера/Кимарей также упоминаются, с вариациями и значительной путаницей, как сыновья Целено; Эллин — эпоним эллинов — как сыновья Пирры; и даже дочери, такие как Пирра, Аидос (Скромность), Фивы, Протогения и Исида (Ио) в более поздних источниках.

Все потомки Прометея вместе называются Девами Невесты. Семейство разветвляется и переплетается с ключевыми родословными греческой мифологии, подкрепляя идею о том, что за огнем скрывается обширное генеалогическое древо, связывающее царей, героев и основателей.

Ссылки, параллели и культ

Сравнения с другими традициями не заставили себя долго ждать. В мифологии Прометей связывается с Локи, скандинавским персонажем, также ассоциирующимся с огнем, скорее великаном, чем богом, закованным в цепи и наказанным аналогичным образом. Эти аналогии подчеркивают, как определенные архетипы наказания для нарушителя встречаются в далеких культурах.

В Афинах, в Академии Платона, находился алтарь, посвященный Прометею, от которого начиналась факельная гонка, проводившаяся в его честь. Победителем становился тот, кто прибывал с еще горящим пламенем — ритуальный отголосок мифа, связывающего Прометея с упорядоченной передачей огня, ныне превращенного в символ гражданского соревнования и памяти.

Древние источники и исследования

Цикл о Прометее сохранился в обширной сети текстов. К числу наиболее важных относятся «Теогония» Гесиода (с эпизодом о детях Иапета и Климены), «Библиотека» Аполлодора с отрывком II, 5, 11 об освобождении Гераклом, и аллюзия Овидия в «Метаморфозах» I, 76–88. Их дополняют «Басни» Гигина (54, 142 и 144), «Прометей» Лукиана Самосатского, «Прикованный Прометей» Эсхила и несколько басен Эзопа (124, 210 и 322). Современные ресурсы, такие как Greek Mythology Link, Theoi Project и Perseus Project, объединяют тексты, изображения и комментарии; исследования, такие как работа Карлоса Гарсиа Гуаля , и сборники, например, «Мифология» Булфинча, популяризировали эту историю. Иконография восходит к Институту Варбурга и открытым репозиториям. Некоторые из просмотренных страниц содержат ссылки на учебные материалы в формате PDF и, конечно же, включают обычные уведомления о файлах cookie, которые мы видим практически на каждом веб-сайте сегодня.

Помимо конкретных интерпретаций каждой версии, все они сходятся в центральной идее: огонь (а вместе с ним технологии и язык) — это переломный момент в истории человечества. Современная экзегеза опирается на эти разнообразные источники — греческие и латинские, литературные и философские — чтобы изобразить Прометея, который посредством хитрости и наказания говорит о культурной судьбе нашего вида.

Интерпретации мифа и его влияние на искусство

Миф интерпретируется тремя основными способами: как благожелательная и цивилизующая фигура, способствующая прогрессу и приближающая человечество к божественному; как романтический архетип бунтаря, бросающего вызов ограничениям (титанизм); и как мрачная фигура, предупреждающая о цене знаний, науки и технологий, которые также являются причиной потерь и катастроф. Неудивительно, что с этой точки зрения он вдохновлял драматургов, поэтов, художников и музыкантов на протяжении всей истории, от аттической трагедии до современного кинематографа. Список длинный и значительный: Прометей стал метафорой человеческой смелости.

«Прометей прикованный», приписывается Эсхилу
Статуя Прометея, драма Кальдерона де ла Барки
«Франкенштейн, или Современный Прометей» Мэри Шелли
«Прометей приносит огонь человечеству», Генрих Фридрих Фюгер
Прометей, Хосе де Рибера
Прометей, Дирк ван Бабюрен
Прометей, создающий человека и наполняющий его жизнью из небесного огня, Хендрик Гольциус
«Прометей прикованный», Питер Пауль Рубенс
«Прометей», фреска Хосе Клементе Ороско (1930)
Прометей, фреска Руфино Тамайо (1957), Общая библиотека Хосе М. Ласаро (UPR)
Прометей, приносящий огонь людям, фреска Руфино Тамайо (1958), ЮНЕСКО, Париж
«Прометей», поэма Иоганна Вольфганга фон Гёте
«Прометей», поэма лорда Байрона
«Прометей освобожденный», пьеса Перси Биши Шелли (1819)
«Прометей», поэма Томаса Киббла Херви (1832)
«Прометей XX», «Прометей XX» и «Прометей освобождённый», сборники стихов Хосе Луиса Гальего
Прометей: Поэма огня, оркестровая поэма Александра Скрябина (1910)
«Прометей», опера Карла Орфа (1968)
Прометей, фреска в Автономном университете Синалоа
Die Geschöpfe des Prometheus, op. 43 Людвига ван Бетховена
«Прометей», симфоническая поэма № 5 Ференца Листа
Прометей (Прометей), короткометражный анимационный фильм (1974) киностудии Союзмультфильм.
Статуя Прометея работы Родриго Аренаса Бетанкура (Перейра, Колумбия)
Прометео, Tragedia dell'ascolto Луиджи Ноно (1992)
Гнев Небес, песня Святой Земли
Прометей, песня Extremoduro (Eagle)
Золотая статуя Прометея в Рокфеллер-центре со стихами Эсхила
Prometheus Rising, пауэр-метал группа из Чили
Песня «О Прометее и распятии» группы Trivium
Прометей, Symphonia Ignis Divinus, альбом/песня из «Рапсодии» Луки Турилли
Прометей, песня Septic Flesh
«Прометей», фильм Ридли Скотта
Прометей, персонаж сериала «Стрела» (5-й сезон)
Фанфары козла, Патрисио Рей и его Redonditos de Ricota
Премия «Прометей» от Либертарианского футуристического общества
Прометей, песня Чиро и Лос Персас
Прометей, Рамон Перес де Айяла
Прометей-победитель, картина Хосе Васконселоса (Мексика, 1916 г.)
Прометей, шоу фламенко Антонио Каналеса (фестиваль в Мериде, 2000 г.)
«Прометей и Боб», анимационный мини-сериал на канале KaBlam! (Nickelodeon, 1996)