- Данте был поэтом-изгнанником, чья политическая карьера во Флоренции завершилась изгнанием и смертным приговором в случае возвращения.
- Во время изгнания он написал «Божественную комедию», отразившую его убеждения, его время и опыт его скитальческой жизни.
- Помимо того, что он был поэтом, он был политическим и лингвистическим теоретиком, автором таких ключевых трудов, как «De Monarchia» и «De vulgari eloquentia».
- Его влияние распространяется на язык, искусство и культуру по сей день, а его символическая реабилитация продолжает вызывать споры.
Образ Данте Алигьери как поэт в изгнании В нём подводится итог жизни, отмеченной любовью, политикой и философией, и судьбы, столь же бурной, сколь и яркой в литературном смысле. Это изгнание было не просто биографической случайностью, но горнилом, в котором голос, который сформирует Божественная Комедия и, кстати, к литературному итальянскому языку.
Хотя мы обычно помним автора, ведомого Вергилием и Беатриче между Адом, Чистилищем и Раем, реальный человек страдал гонения, испытания и потери Оставившие свой след в каждом стихе. Живя в бурной Флоренции XIII века и при дворах Северной Италии, Данте был солдатом, судьёй, послом, полемистом и теоретиком, а также поэтом, преданным идеализированной женщине, навсегда запечатлевшей его чувства: Беатриче Портинари.
От «донны ангеликата» до кузницы поэта
Когда Данте было девять лет, он впервые увидел Беатриче, и годы спустя, встретив ее снова, он укрепил свою любовь. Платонический и преображающий который кристаллизовался в Вита нуоваТам он чередовал прозу и стихи в духе сладкий стиль ново, где женщины выступают в качестве нравственных ориентиров и возвышений души.
Эта идеализация не возникла на пустом месте: он был учеником Брунетто Латини, гуманист, который расширил свой интеллектуальный горизонт, и друг Гвидо Кавальканти, решающая фигура СтильновизмШкола взращивала идеал ангельская леди, и Данте воплотил эту доктрину в Беатриче, увековеченной после ее ранней смерти в 1290 году.
Он читал Аристотеля, Вергилия и святого Фому, а его образование сочетало риторику, теологию и философию. В процветающей и беспокойной Флоренции его юности искусство слова Она была тесно связана с общественной деятельностью: поэзия понималась как нравственная и политическая дисциплина.
В то время, когда он писал и развивал свой голос, он обручился еще ребенком, а позже женился. Джемма Донати, от которого у неё родились Якопо, Пьетро, Антония (которая впоследствии стала монахиней под именем сестры Беатриче) и, возможно, Джованни. Однако её личная жизнь была сформирована именно этой литературной Беатриче, которую она возвела в ранг символа.
Сын Алигьеро ди Беллинчоне и Белла дельи Абати, Данте принадлежал к состоятельной семье гвельфов, а также получал поддержку от других мастеров, таких как Чекко д'Асколи, что способствовало его научному и философскому образованию.
Флоренция: власть, фракции и семя изгнания
Чтобы понять биографию Данте, необходимо углубиться в борьбу фракций, сотрясавшую итальянские коммуны: Гвельфы и гибеллины Конфликт между папством и империей за главенство. После поражения гибеллинов Флоренция осталась разделенной на белых гвельфов (более автономных и склонных к балансу с империей) и чёрных гвельфов (более папских и олигархических).
Данте сражался в Кампальдино (1289), ключевое сражение за господство гвельфов в городе. Со временем, уже склоняясь к Белой партии, он понял, что мир и реформы требуют ограничения вмешательства Римской курии во флорентийские дела.
Политическая эскалация была головокружительной: он записался в гильдия врачей и аптекарей чтобы иметь возможность занимать государственные должности; он вошел в Совет народа и Совет сотни, выполнял дипломатические миссии и в 1300 году был избран предшествующий, высший исполнительный судья города, хотя и на очень короткий двухмесячный срок.
Эти недели оставили на нём след. Его твёрдая позиция по отношению к чёрным и неприятие расширения власти Папа Бонифаций VIII В Тоскане они нажили ему могущественных врагов. Сам Данте позже признал, что монастырь был источником «всех его бед».
В 1301 году, отправленный послом в Рим, он был задержан во время Карл ВалуаПо настоянию папы он вступил во Флоренцию с чёрными гвельфами, устроив грабежи и полностью свергнув городскую власть. Жребий был брошен в пользу белых и, как следствие, Данте.
Испытания, осуждение и начало скитальческой жизни
В Риме, не имея возможности защитить себя, он был обвинен в хищении и приговорен к уплате 5.000 флоринов Уже два года изгнания. Когда он не явился, его имущество было конфисковано, и было постановлено, что если он снова появится во Флоренции, он будет выполненныйПриговор был утвержден в 1302 году, и в случае возвращения ему грозил пожар.
Его жена Джемма осталась в городе, чтобы защитить то, что осталось от их имения, в то время как Данте начал свои странствия по Форли, Верона, Ареццо, Сиена, Пиза, Лукка и других местах северной и центральной Италии. В Форли он стал секретарём Скарпетты Орделаффи, лидера гибеллинов.
Белые изгнанники попытались отвоевать Флоренцию, даже заключив союз со старыми врагами-гибеллинами, но проект провалился и Данте сломался с этой компанией, которую он потом называл некомпетентной. Он понял, что силой ему город не вернуть.
В то время он оттачивал своё перо против «плохих флорентийцев» в резких письмах, предсказывая бедствия своей стране. В то же время он возлагал надежды на Император Генрих VII Люксембурга, которому он написал, чтобы поддержать его коронацию и восстановление порядка в Италии.
Когда Генрих штурмовал Флоренцию (1312), Данте не присоединился к походу и не организовал его возвращение. Недоверие ко всем сторонам росло, и поэт теперь больше интересовался полируя свою великолепную работу в очередной сомнительной военной ставке.
Невозможное возвращение и финальный этап в Равенне
В 1315 году «черные» власти предложили нескольким изгнанникам вернуться, если они подчинятся унизительные условия: надеть кающийся мешок, признать свою вину и заплатить большой штраф. Данте, как и ожидалось, отверг сделку как недостойную.
Гостеприимство сеньоров Северной Италии поддерживало его последние годы. Равеннапод защитой Гвидо Новелло да Поленты он нашел пристанище и продолжил исправлять и завершать песни своей главной поэмы.
В 1321 году он отправился в Равенну в качестве посланника Венеция Он выступал посредником в споре о соляных шахтах; заразился малярией в районе лагуны и умер вскоре после возвращения. Он был похоронен с почестями в церкви Сан-Франциско в Равенне.
Флоренс долго его оплакивала. В 1829 году она подготовила для него символическую гробницу. Святой Крест, но он остаётся пустым: останки находятся в Равенне. Тем не менее, надпись во Флоренции говорит сама за себя: «Чтите величайшего поэта».
В жизни он испытал горький вкус изгнания, тот «соленый хлеб иноземца», о котором он говорит в своих произведениях, и ворота вашего города Она была закрыта для него навсегда на почетных условиях.
«Божественная комедия»: моральная архитектура и зеркало своего времени
Сочиненный во время изгнания, Комедия (названная «Божественной» в более поздней традиции) — аллегорическая поэма соединенные тройки В каждой песне тридцать три песни, а всего их сто, включая пролог об Аде.
Число три организует символическую структуру: Троица, триады и триады проводников и состояний души. Вергилий олицетворяет разум, Беатриче — веру, а святой Бернар — созерцание, в путешествии, которое одновременно буквально, нравственно, аллегорично и анагогично.
Данте включает в свою географию загробной жизни как современных, так и классических персонажей. Враги его города и Бонифачо VIII Они подвергаются жесткой критике, в то время как император Генрих VII предстает с пророческим блеском как надежда на порядок в Италии.
Стихотворение также является духовным автопортретом: моральное блуждание начала, очищение желания и конечное видение Свет Что движет вселенной. В промежутке между этим политика, этика и личная память переплетаются с христианским учением и классическим наследием.
Потомки спорят, что более соблазнительно: Ад своими образами или Рай своей таинственностью. Неоспоримым же является его статус шедевр европейской литературы и ее неисчерпаемого плодородия для искусств.
Язык Данте: от славного Вольгаре до языковой родины
En Вульгарное красноречиеВ произведении, написанном на латыни, Данте прослеживает происхождение и достоинство народных языков, защищает прославленный волгаре Итальянский язык выше местных диалектов и анализирует романскую мозаику с триадой oc, масло y да.
Он смело приравнивает выразительное благородство народного языка к латыни, обсуждает наследие Вавилонская башня и ищет койне, способное на высочайшую поэзию. Этот жест способствовал становлению того, что мы сегодня называем итальянским языком.
Данте, Петрарка и Боккаччо считаются родители языка, но поэтическое дыхание и моральное выражение Комедия Они создали ритм, который до сих пор находит отклик в культурном итальянском языке.
Защищая язык народа для возвышенных тем, Данте создал литературная доктрина современный: величие — это не монополия языка, а монополия видения и гения, которые его создают.
Результатом стал канон что позволило поколениям читателей получить доступ к философии, теологии и политике на их родном языке с поэтической высоты.
Политика и теория: монархия ради мира
En Де Монархия (o Монархия), Данте излагает свою идею Вселенская Империя который гарантирует мир, справедливость и гражданскую свободу, независим и не подчиняется папству. Для него государство и церковь преследуют разные цели: первое – временные, вторая – вечные.
Следуя идеям Аристотеля и Святого Фомы, поэт постулирует монарха как беспристрастного арбитра общая выгодаЭто видение не является раболепным: оно направлено на ограничение войн между городами и фракциями и защиту гражданской жизни.
Во время изгнания эта теория имела и практическую цель: остановить папское вмешательство в дела Тосканы и открыть дверь реабилитация Политика. Это был не цинизм, а доктринальная убеждённость с немедленной интерпретацией.
Текст сопровождается пламенными письмами, например, адресованными итальянским принцам и Генриху VII, в которых просят восстановить порядок и гармония на полуострове.
Хотя это предложение было спорным, оно повлияло на последующую политическую мысль, четко разделив две силы не отрицая их гармоничного сотрудничества.
За пределами комедии: трактаты, рифмы и письма
До и во время изгнания Данте написал Convivio, философский банкет в прозе, который комментирует его моральные песни; он продолжил с Вита нуова, лирическая биография его эмоционального и духовного образования; и он написал Вульгарное красноречие, уже цитировалось.
Он также сочинил два Латинские эклоги, спорный Quaestio de aqua et terra (вероятно, апокриф), знаменитое послание Кангранде делла Скала о «Комедии» и Canzoniere с кусочками вроде иней пьетроза, где любимая Петра предстает сильной и прекрасной.
Это произведение создает цельного автора: теоретика языка, моралиста, поэта любви и политический мыслитель с проектом для своего города и для Италии.
Набор не является приложением к Комедии, но главы крупной работы: интеллектуала, который использует знания, чтобы упорядочить человеческий мир.
Его тосканская проза кладет начало в Италии традиции научная и философская проза на просторечии, что впоследствии принесло плоды в гуманизме эпохи Возрождения.
Восприятие и влияние: от Боттичелли до Родена, от Элиота до Борхеса
Комедия вдохновила на создание иллюстрированных циклов Боттичелли, пластины Гюстава Доре и современные видения, такие как видения Сальвадора Дали; он также сиял в воображении Уильяма Блейка, способного перевести метафизическое в образ.
В скульптуре Огюст Роден считал, что его Мыслитель как Думающий Данте Перед Вратами Ада, проект, где Комедия Бодлера и адский диалог, и в Поцелуй взялся за историю Франчески да Римини.
Литературный отклик огромен: Т.С. Элиот отмечает его Бесплодная земля со стихами Данте; Хорхе Луис Борхес Он посвятил ему памятные эссе и лекции; Монтале черпал из него вдохновение; Кэндзабуро Оэ использовал его в качестве символической платформы.
В итальянской и испанской массовой культуре Superlopez Он прошел через ад Данте в мультфильмах; Матильда Асенси сплела дантовские ключи в последний катонХуан Антонио Вильяканьяс отправился с Данте в Толедо; а Луис Кардоса-и-Арагон сделал его странствующей фигурой по Нью-Йорку.
Иконография Данте вездесуща: Джотто изобразил его; Доменико ди Микелино написал его, показывающим город и его поэму; Андреа дель Кастаньо включил его в число прославленный Флорентийцы. Даже на итальянской монете в 2 евро изображён его профиль, а лунный кратер носит его имя.
Тоскана под кожей: города, пейзажи и политика
Флоренция была его колыбелью и первой школой: торговля, гильдии, башни и фракции плели городскую жизнь. Данте также часто посещал Сан-Джиминьяно с его величественными башнями, Ареццо в долине реки Арно и Лукку, город-крепость, имевший большое политическое значение.
Традиция гласит, что в Сан - Джиминьяно Он участвовал в политических собраниях; Ареццо подарил ему безмятежный пейзаж среди жизненной суеты; Лукка научила его утонченным интригам городской дипломатии.
Все эти сценарии возвращаются в преображенном виде в комедии: Ад собирает ненависть и коррупция его времени; Чистилище — дисциплина реформ; Рай — желанная гармония, которой он так и не насладился в жизни.
В этой личной географии Равенна была концом пути по земле, местом, где слово нашло свое начало. отдохновение и видение завершилось музыкой сфер.
Тоскана для Данте — это больше, чем просто пейзаж: это лаборатория, где рождаются его язык, его моральные аллегории и его страсть к культуре. Res Publica.
Персональные данные и обучающие сети
Он родился около 29 мая 1265 года в Флоренция; умер в Равенне 14 сентября 1321 года. Его родителями были Алигьеро ди Беллинчоне и Белла дельи Абати. Дома, у таких учителей, как Брунетто Латини и Чекко д’Асколи, он изучал литературу, логику и теологию.
Мастер латынь и он осмеливается использовать провансальский язык; он впитывает сицилийскую традицию и тосканскую лирическую поэзию; он впитывает схоластику и классическую культуру; и он вливает все это в свой вольгаре с возвышенными амбициями.
Он служил рыцарем в КампальдиноОн сделал карьеру во флорентийских советах и дослужился до звания приора. Его изгнание, хотя и было тяжёлым, стало плодотворным временем для его великой поэмы.
Из-за его корпуса и его лингвистических амбиций его прозвали Верховный поэт и считается отцом итальянской литературы. Джованни Боккаччо вскоре напишет свой первый биографический портрет, увлечённый жизнью и любовью флорентийца.
Итальянское потомство почтило его такими учреждениями, как Общество Данте Алигьери и реконструировал его физиогномику с помощью современных краниофациальных исследований; его фигура остается гражданским и эстетическим ориентиром.
Судебные перечитывания: оправдание изгнания
Спустя столетия, такие потомки, как Sperello di Serego Alighieri Они выдвинули инициативы по пересмотру политических приговоров 1302 года в свете флорентийских статутов того времени, при участии таких юристов, как Алессандро Траверси, инициаторов дебатов.
Были проведены встречи с историками, лингвистами и даже потомками Песня Габриелли да Губбио, el Подеста судивший Данте, рассмотреть возможность символического пересмотра решений.
Церковный прецедент Галилея показывает, что реабилитация Опоздание может иметь моральную ценность, даже если оно не стирает исторические факты. В любом случае, память о поэте уже спасена его творчеством.
За пределами двора город, изгнавший его, воздвиг в его честь гробницу, и весь мир с уважением изучает его мысли. По иронии судьбы, именно изгнание сделало его общепризнанным.
Этот современный спор напоминает, что у Данте они пересекаются правосудие, политика и литератураи что чтение его «Комедии» также учит нас судить о власти и истории.
Жизнь Данте, от его юношеской влюбленности в Беатриче и уроков Брунетто Латини до его флорентийских обвинений, суда, изгнания и смерти в Равенне, представляет собой историю поэт в изгнании который излил свой гражданский и духовный опыт в стихи: основоположник литературного итальянского языка, автор целой поэмы и мыслитель, мечтавший о мирном порядке в Италии; его слово, рожденное болью и разумом, остается компасом для понимания любви, политики и человеческой судьбы.
